永保寺（エイホ ジ）：美濃国可児郡豊岡村に在り。臨済宗南禅寺派に属し、虎渓山と号す。本尊は聖観音にして、美濃巡礼第三十一番の札所なり。正和二年の頃、夢窓国師此の地に隠栖し、後法弟仏徳禅師来たり住するに及び、法徳を慕いて四衆来集し、遂に大道場となる。後醍醐天皇勅して堂宇を創建し、夢窓国師を開創とし、仏徳禅師を開山となす。虎渓の称は、支那廬山の虎渓に似たるを以て国師の名づくる所にして、境域奇景に富み、水月場（仏殿）、華厳庵（本堂）、天廚院（庫裡）、無相塔（開山堂）、海珠堂（修禅堂）等あり。開山堂は外陣方三間、単層入母屋造、桧皮葺、内陣方三間、重層入母屋造、桧皮葺なり。観音堂は方五間、重層入母屋造、桧皮葺にして、共に特別保護建造物たり。堂舎は皆溪谷清流に臨み、国中の一勝地として賽者多し。又什物中、絹本著色千手観音像一幅は国宝に指定せらる。夢窓国師年譜、夢窓国師御詠草、黙雲詩稿、延宝伝灯録第十九、新編美濃志、日本名勝地誌第四、国宝目録等に出づ。（望月仏教大辞典）

疎石（ソセキ）：伊勢国の人。初め智嚯、夢牕と号す。姓は源氏、宇多天皇十五世の孫なり。建治元年を以て生る。弘安元年一家故ありて甲斐に逃れ、八月母の喪に遭う。六年九歳にして父に携えられて平塩山寺空阿の室に入り、内外の典籍を受く。十歳に至り七日にして法華経を誦し、母の冥福を祈り、人皆其の非凡を嘆ず。正応五年南都に往き、戒壇院凝然に従って登壇受戒し、尋いで帰りて専ら顕密二教を学ぶ。後仏法は義学に非ざるを悟り、教外別伝を求哀す。一夕夢に支那疎山、石頭の二寺に遊ぶ僧あり、師に達磨半身の像を授くるを見、自ら禅門に縁ありとなし、永仁二年京都に上り、建仁寺無隠円範の門を叩きて易服参堂し、往夢に依り名を疎石と改む。時に年二十歳なり。翌年十月辞して鎌倉に下り、東勝寺無及徳詮、建長寺葦航道然、癡鈍空性、円覚寺桃谿徳悟等の名匠に歷参し、共に其の法器を称せらる。五年再び京都に上りて無隠に侍し、同八月一山一寧江州より上洛するや、直に之を其の寓館に訪い参叩す。正安元年一山の後を追うて鎌倉建長寺に赴き、択木寮に寓して諸家の語要を諮詢し、深く自ら密練精修す。二年秋羽州に旧識を訪わんとし、途中其の訃を聞き、奥州松島寺に止まる。時に此の地に草河真観の門弟あり。天台止観を講ず。師就いて之を聴き感悟する所あり。十二月高峰顕日に参ぜんと欲し那須に至るに、日既に鎌倉浄妙寺に転じて在らず。師時に脚を患い、為に雲巌寺に留まりて院事を監し、翌年二月鎌倉に入り一山一寧に侍す。乾元元年一山円覚寺を兼領するに及び、師亦之に随侍し問法するも尚お得る所あらず。嘉元元年翻然として書冊を厨竈に投じ、万寿寺に走りて顕日に参ず、而も其の心未だ穏ならず。仍りて日に辞別し、我れ若し大休歇地に到らずんば復び来たりて和尚を覲ずと。乃ち去りて奥州白鳥の郷に至り、明年二月又去りて内草山に入り、一夕炉辺に坐し、火焔の薪を離るるを見て廓然大悟し、更に疑滞あることなし。三年正月十七日観音妙懺を修して旧業の消遣を祈り、仍りて顕日に参じて所疑を質さんと欲し、常州臼庭に至るに比佐居士あり、師を其の庵に留めて坐夏せしむ。十月鎌倉浄智寺に至り顕日に謁するや、日師を見て即ち曰わく、西来の密意汝今已に得たり、善く自ら護持せよと。師即日辞して甲斐に帰り親を省し、浄居寺に居るに、禅侶風を聞いて至る者多し。徳治二年顕日再び万寿寺を領するに当り、師其の頂相を画き、往きて題を求むるに、日乃ち仏光先師説法の衣を付し、以て信を表す。延慶元年正月挙げられて紀綱となり、夏終りて又甲斐に帰り、翌年顕日雲巌寺に帰隠するに及び、亦往きて其の安康を問い、乞われて記室となる。時に年三十五なり。夏又甲斐に帰り、応長元年春龍山菴を創して之に居る。正和元年火あり菴将に延焼せんとす、師乃ち顕日所伝の法衣を持し、逃れて巌上に坐し至心に念ずるに、俄に逆風起こり菴全きを得たり。見る者其の神奇を嘆ず。二年顕日師をして上野長楽寺に出世せしめんとするにより、師之を避けて遠州に到り、尋いで遠州長瀬山に遊び、其の地の幽致を愛し、古渓菴を創して居る。道を訪うもの日に多く、師其の応接を倦み、同五年春西郡に遷るも、諸隣亦其の風を聞き来たる者多く、仍りて再び古渓に帰り、別に大包菴を搆えて隠棲す。冬顕日の訃至り、挙哀上祭法の如くす。文保元年九月京都に遊びて北山に寓し、二年北条高時の母覚海尼、顕日の遺囑に依り、師を関東に請ぜんとするを聞き、避けて土佐五台山に到り、吸江菴を搆えて居る。時に尼又使を遣し師の出盧を逼りて止まず。師業債の逃れ難きを知り、遂に其の請に赴く。尼厚く師を礼し、勝榮寺を以て仮館に充つ。時に雲巌其の席を虚しくし、師を請するも固辞して赴かず。尋いで相州横須賀に泊船菴を創して隠棲し、元亨三年上総千町荘に退耕菴を搆えて之に移る。正中二年春後醍醐天皇師の徳風を聞き、京都南禅寺を以て請し給うも、病と称して拜辞す。仍りて旨を将軍に降し、更に勧請せしめ給うに、師遂に意を決し、八月古渓菴を過ぎ元翁を伴い京洛に入る。帝召して特に錦座を賜い禅要を説かしめ、尋いで南禅に出世す。嘉暦元年北条高時寿福寺を以て請するも赴かず。八月伊勢に遊びて善応寺を創め、九月鎌倉に入り、永福寺の傍に南芳菴を結びて住す。二年高時の請を受けて浄智寺に住し、一夏の後再び南芳菴に移り、八月瑞泉寺を開き、翌年観音堂、遍界一覧亭を造営す。冬高時円覚寺を以て請ずるも就かず。翌元徳元年秋再び請うも応ぜず、時に師の法眷等亦固請し、遂に晋山して住すること二年、百廃具に興る。九月逃れて瑞泉寺に帰り、門を閉じて出でず。時に羽州の太守二階堂道蘊甲斐に慧林寺を創し、師を請して開山第一世となす。元弘元年二月再び瑞泉寺に帰り、将軍尊氏建長寺を以て請ずるも応ぜず、二年春慧林寺に往き瑞光寺を開き、翌年又建長の請あるも病を以て辞す。此の年七月後醍醐天皇の勅召を蒙りて京都に上り、命を拜して臨川寺に住す。建武元年九月帝師を内禁に召して弟子の礼を執り、尋いで勅を奉じて再び南禅寺に住し、留まること三年、大いに禅風を揚げ、三年正月乱を避けて臨川寺に移る。時に尊氏師を請して弟子の礼を執り、十一月建仁寺の席を補せんことを請うも就かず。暦応二年三月臨川家訓を作り、四月西方教院を改めて禅院となし西芳寺と名づく。八月後醍醐天皇崩ずるや、尊氏勅を奉じて追修道場を亀山行宮に建て、師を請して開山第一世となす。即ち天龍寺是れなり。三年阿州の太守細川頼春補陀寺を創し、師を以て開山となし、翌年師自ら武州の太守高師直に勧めて真如寺を建てしめ之を兼ぬ。蓋し同寺は仏光禅師の塔所なり。貞和元年八月先帝の七回忌に当り、天龍寺に開堂説法するや、光明天皇百官を帥いて行幸あり、金襴衣紫袍、錦帛三十装、水晶念珠、白銀華茎等を下賜せらる。二年席を無極志玄に譲りて雲居菴に退き、十一月召されて正覚国師の号を賜う。四年十月高峰顕日の三十三回忌に当り、畿内禅律寺院八十余所の僧尼を天龍寺に請し、大会斉を設く。時に天龍の僧堂未だ完からず、師乃ち観応二年春之れが構営に当り、七月遂に開堂す。延袤寛広にして千衆を容るべし。帝其の労を嘉し、更に夢牕を正覚心宗国師の号を賜う。八月先帝十三回忌に当り、聖廟多宝院に陞座説法し、翌日微疾を示し、三会院に退棲す。衣盂法名を受け、菩提の縁を結ばんとする者、七日に満たざるに既に二千五百余人に及ぶ。九月天皇国医を遣し診治せしめんとするも拜辞して受けず。後天皇親しく病床に臨み給うや、師恩を謝して説法し、二十七日東陵永璵に寺務を嘱し、遺誡十数條を制して門人に示し、二十九日遺偈を書す。偈に曰わく、転身一路、横該竪抹、畢竟如何、彭八刺札と。三十日衆に告別し、怡然として寂す、年七十七（一説に七十六）。全身を三会院に塔す。僧尼を度する四千余人、経律論師の弟子の礼を取る者一千有余、嗣法の弟子五十余人あり。就中、無極志玄、龍湫周澤、春屋妙葩、義堂周信、絶海中津、徳叟周佐、青山慈永、大法大闡、不遷法序、観中中諦、碧潭周皎等尤も著る。春屋妙葩其の年譜を録し、東陵永璵塔銘并序を撰し、明翰林学士宋濂碑銘を製す。又歷朝其の徳を尚び、延文三年後光厳天皇は玄猷国師、宝徳二年後花園天皇は仏統国師、文明三年後土御門天皇は大円国師と加諡せられ、生前三帝勅賜の国師号と合せ、夢牕正覚心宗普済玄猷仏統大円国師と称せらる。これ他に多く其の例を見ざる所なり。語録五巻、夢中問答三巻、臨川家訓等の著あり。天龍開山夢牕正覚心普済国師年譜、夢窓正覚心宗国師塔銘并序、夢窓国師俗譜、日本国天龍禅寺開山夢窓正覚心宗普済国師碑銘、後鑑第七、第二十一、第二十三、第二十四、第三十四、皇年代略記、如是院年代記、五山伝、五山歴代、鎌倉五山記、五山記考異、扶桑五山記第三、延宝伝灯録第十九、本朝高僧伝第二十七、日本仏教史之研究等に出づ。（望月仏教大辞典）