人に遠き慮り無くんば、‥‥
性甚だ卑小にして行業芳しからぬ老人といえども、余齢を数えて僅かなりと識れば、趣く所の気分は自づと君子の道とならざるをえません。　ということで『論語』などを紐解いておりますと、次のような文章が目に入ってきました。
《論語・憲問第十四》
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
（君子の道は三なるも、我れは能くする無し。　　
  • 仁者は憂えず。
  • 知者は惑わず。
  • 勇者は懼れず。
）

≪君子の道は三であるが、わたしには一つもできるものが無い。　　
  • 仁慈の者は、財を私せず、人を害さないが故に憂うることがない。
  • 智慧の者は、諸事の顛末が明了であるが故に惑わされることがない。
  • 勇猛の者は、正道を果敢に進むが故に懼れることがない。
≫
仁者でも、知者でも、勇者でもなく、むしろ貪欲、愚癡であり、卑怯者の老人との距離は遠く、懸たること月と鼈（すっぽん）、やはり聖人の書である『論語』では話にならないのか、と更に紐解き進めますと、次のような文章に遭遇しました。
《論語・衞靈公第十五》
  • 人無遠慮，必有近憂
  • 人能弘道，非道弘人
  • 過而不改，是謂過矣
  • 君子求諸己，小人求諸人

（
  • 人に遠き慮り無くんば、必ず近き憂い有り
  • 人能く道を弘げ、道人を弘ぐるに非ず
  • 過ちて改めざれば、是れを過と謂うなり
  • 君子は己れに求め、小人は人に求む
）

≪
  • 遠い先の事を思い計らない人には、必ず近くに憂いが有る
  • 人が道を弘げて通りやすくするのであり、道が人を弘げるのではない
  • 過失を改めないことを、過失と謂うのである
  • 君子は失敗の原因を自分に求めるが、小人は他人に求める
≫

《論語・季氏第十六》
  • 生而知之者，上也；
  • 學而知之者，次也；
  • 困而學之，又其次也；
  • 困而不學，民斯為下矣

（
  • 生まれながらに知る者は、上なり
  • 学んで知る者は、次なり
  • 困（くる）しみて学ぶは、又その次なり
  • 苦しみて学ばざるは、民にしてこれを下となす
）

≪
  • 生まれながらに道理を知る者は、上である
  • 学んで知る者は、中である
  • 困難に遭遇して学ぶ者は、中下である
  • 困難に遭遇して学ばない者は、下である
≫
さて、これを聞いて老人には忽然として覚るところがあったのですが、果たしてそれは何ぞや？ということですが、　皆様方もどうぞお考えください、10秒差し上げましょう、‥‥
はい10秒経過しました、もう皆様お分かりですね？そうです、

答えは自動車を捨てて、自転車に乗ろうでした。　見事当てられた方からは、聖人に少しだけ近づいた老人の祝い金として、100万円頂戴いたします。どうぞ皆様、自ら奮って御申告なさってくださいませ。
前の紫色は少しだけ自転車に乗れる老人用、後の水色の三輪車は自転車に乗れない家内の買い物用。

しかし少しだけ後悔していますな、必ずしも自転車の方が、自動車より安全だとは、少なくとも老人には言えないような気がしているのですが、本当に先憂後楽ということになるのでしょうかね、‥‥
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
草餅（自家製）
では今月はここまで、また来月お会いしましょう、それまでご機嫌よう
　　（人に遠き慮り無くんば、‥‥　おわり）

<Home>