もう旧聞に属しますが

聊齋志異　　種梨
有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐於車前，鄉人咄之，亦不去，鄉人怒，加以叱罵。道士曰：「一車數百顆，老衲止丐其一，於居士亦無大損，何怒為？」

聊斎志異　　梨を種（う）う
郷人有り、梨を市に貨（う）る。頗る甘く芳し。価騰貴す。有る道士の破巾、絮衣なる、車の前に於いて丐（こ）う。郷人、之を咄するも、亦た去らず。郷人怒りて、加うるに叱罵を以ってす。道士の曰わく、「一車に数百顆あり、老衲は止（わずか）に其の一を丐うのみ。居士に於いても亦た大損無けん。何すれぞ怒る。」と。

　　
　　聊斎志異　梨を種（う）える
　　
　　ひとりの農夫が、梨を市場で売っていた。非常に甘く芳しいので、高値でも飛ぶように売れた。ひとりの道士が、破れ頭巾に綿入れの衣で、荷車の前に立つと、一つおくれと乞うた。百姓はしっしっとおい払うのだが、いっこう去ろうとしないので、とうとう怒りだし、はげしく罵りだした。
　　道士は言った、
――荷車の中には何百とあるんじゃ、老人にひとつぐらい恵んだとて、あんたがどれだけ損するというんかね？なぜそう怒りなさる？と。
　
　　注：種（しゅ）：たね。うえる。
　　注：郷人（きょうじん）：さとびと。
　　注：貨（か）：うる。
　　注：頗（は）：すこぶる。はなはだ。
　　注：価（か）：あたい。ねだん。
　　注：騰貴（とうき）：物価が高くなる。
　　注：道士（どうし）：道教を奉じて長生不死の術を研究するもの。
　　注：破巾（はきん）：やぶれづきん。
　　注：絮衣（じょい）：わたいれ。わたを入れた冬用の着物。
　　注：丐（かい）：こう。乞に同じ。
　　注：於（よ）：に。場所、時、方向等を示す助辞。
　　注：咄（とつ）：しかる。しかるこえ。したうち。
　　注：之（し）：これ。代名詞。
　　注：亦（えき）：もまた。上を受けて他に及ぶ語。又。
　　注：加（か）：くわう。くわえる。
　　注：以（い）：もって。用いる。
　　注：叱罵（しつば）：しかってののしる。
　　注：曰（えつ）：いう。
　　注：顆（か）：つぶ。丸いものを数える語。
　　注：老衲（ろうのう）：老いた出家。
　　注：止（し）：わずかに。ただ。
　　注：其（き）：その。
　　注：居士（きょし）：俗人。出家に対す。
　　注：為（い）：疑問の助辞。何～為。なんすれぞ。なぜ。
　　

觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚，付道士，道士拜謝，謂衆曰：「出家人不解吝惜，我有佳梨，請出供客。」或曰：「既有之，何不自食？」曰：「吾特需此核作種。」

観者の勧むらく、「劣なる者を一枚置きて、去らしめよ。」と。郷人執して肯んぜず。肆中の傭保の者、喋聒するを見るに堪えずして、遂に銭を出して、一枚を市（か）い、道士に付す。道士は拝謝し、衆に謂いて曰わく、「出家人は吝惜を解（ゆる）さず。我れに佳（よ）き梨有り。請出して、客に供せん。」と。或（あ）るが曰わく、「既に之有り、何ぞ自ら食わざる？」と。曰わく、「吾れ、特に此の核（たね）を需（ま）ちて、作種す。」と。

　　見物人もこれに加勢して、こう言った、
――悪いのを一個やって、おっ払っちゃどうだい？と。百姓はにぎりこんで耳をかそうとしない。店の中から番頭がでてきて、うるさくってたまらないと言いながら、銭を出して一個買い、道士にやった。
　　道士は礼をのべると、皆にこう言った、
――出家人には、けちるなんていうことは理解できませんな。わたしにもよい梨がありますので、祈り出して、皆さんにさしあげましょう、と。
　　あるひとが言った、
――あるんなら、なぜ自分で食いなさらん？と。
　　道人は言った、
――わたしには、この核（たね）が必要なんじゃ、これを育てようと思いますんでな、と。
　
　　注：観者（かんしゃ）：見物人。
　　注：勧（かん）：すすめる。
　　注：置（ち）：おく。すてる。
　　注：者（しゃ）：もの。人あるいは物を指していう。
　　注：枚（まい）：まい。物を数える語。箇に同じ。
　　注：令（れい）：しむ。させる。使役の語。
　　注：執（しつ）：もつ。つかむ。にぎりこむ。固執する。
　　注：不肯（ふこう）：がえんぜず。承知しない。
　　注：肆（し）：みせ。市。
　　注：傭保（ようほ）：やとわれびと。保証人をたてて雇われたもの。
　　注：喋聒（ようかつ）：やかましいおしゃべり。
　　注：不堪（ふかん）：たえられない。我慢できない。
　　注：遂（すい）：ついに。とうとう。
　　注：市（し）：あきなう。かう。もとめる。
　　注：付（ふ）：さずける。あたえる。
　　注：拝謝（はいしゃ）：恭しく礼をのべる。
　　注：謂（い）：いう。
　　注：衆（しゅう）：ひとびと。
　　注：解（かい）：ゆるす。とく。まぬかれる。
　　注：吝惜（りんせき）：おしむ。物惜しみする。
　　注：佳（か）：よい。うつくしい。
　　注：請出（せいしゅつ）：祈ってだす。
　　注：供（きょう）：供給する。提供する。
　　注：客（かく）：一座のひとを敬っていう。
　　注：或（わく）：あるひと。
　　注：既（き）：すでに。もうすでに。以前より。
　　注：何（か）：なんぞ。どうして。
　　注：自（じ）：みずから。自分のために。
　　注：吾（ご）：われ。わたし。我れの自称。
　　注：特（とく）：ただ。とくに。これだけ。
　　注：需（じゅ）：まつ。もとめる。
　　注：此（し）：この。
　　注：核（かく）：たね。
　　注：作種（さくしゅ）：種子をそだてる。
　　　

於是掬梨大啗，且盡，把核於手，解肩上鑱，坎地深數寸，納之而覆以土，向市人索湯沃灌。好事者於臨路店索得沸瀋，道士接浸坎處。萬目攢視，見有勾萌出，漸大，俄成樹，枝葉扶疏，倏而花，倏而實，碩大芳馥，纍纍滿樹。

是に於いて梨を掬して、大いに啗（くら）い、且（か）つ尽くす。核を手に把（と）り、肩の上の鑱（すき）を解き、地を坎（うが）つこと深さ数寸、之を納めて、覆うには土を以ってす。市の人に向かい、湯もて沃潅せんことを索（もと）む。好事の者、臨路の店に於いて索め、沸瀋を得るに、道士接（つ）いで、坎処を浸（ひた）す。万目攢視して見るに、勾萌の出づる有り、漸く大となり、俄（にわか）に樹と成る。枝葉扶疏たり、倏として花さき、倏として実なる。碩大の芳馥たるもの、纍纍として樹を満たす。

　　そこで両手に梨をもつと、大口でもぐもぐやり、見る間に食ってしまった。核を手にすると、肩の上の鍬をはずして、地に深さ四五寸の穴をほり、核を納めて土をかぶせ、市場の人に向って、これにそそぐんで湯をおくれとたのんだ。物好きな人がいて、みちばたの店に飛び込むと、沸いた湯をもらってきた。
　　道士はそれを受けとり、湯で穴の中を浸した。万目注視の中、かぎのような芽が出て、少しづつ大きくなると、突然一本の樹に成長した。枝葉が四方にひろがり、やがて花が咲き、実がなった。大きな芳しい果実が、すずなりに樹木を満たした。
　
　　注：是（ぜ）：ここ。
　　注：掬（きく）：すくう。両手にもる。
　　注：啗（たん）：くらう。ふくむ。
　　注：且（しょ）：かつ。しばらく。ちょっとのあいだ。
　　注：尽（じん）：つきる。なくなる。つくす。なくす。
　　注：把（は）：とつ。にぎる。つかむ。器物の柄。
　　注：鑱（さん）：すき。穴をうがつ道具。
　　注：坎（かん）：あな。あなをほる。
　　注：而（じ）：て。して。順接、或いは逆接の接続辞。
　　注：覆（ふく）：おおう。
　　注：索（さく）：もとめる。ねがいもとめる。
　　注：沃潅（よくかん）：そそぐ。
　　注：好事者（こうずしゃ）：ものずきなひと。
　　注：臨路（りんろ）：みちにのぞむ。
　　注：店（てん）：みせ。物品をならべてあきなうところ。はたご。
　　注：沸瀋（ふっしん）：にえゆ。
　　注：接（せつ）：うけとる。承受。
　　注：浸（しん）：ひたす。
　　注：万目（ばんもく）：たくさんのめ。衆目。
　　注：攢視（さんし）：集まってみつめる。
　　注：勾萌（こうぼう）：芽が出る。
　　注：漸（ぜん）：ようやく。だんだん。
　　注：俄（が）：にわかに。ほどなく。たちまち。
　　注：扶疏（ふそ）：木の枝の四方にひろがるさま。
　　注：倏（しゅく）：すみやか。たちまち。犬の疾走するさま。
　　注：碩大（せきだい）：おおきい。碩、頭が大きいこと。
　　注：芳馥（ほうふく）：かんばしくにおう。よい香りのすること。
　　注：纍纍（るいるい）：相つらなるさま。重なり積もるさま。
　　

道人乃即樹頭，摘賜觀者，頃刻而盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久，乃斷，帶葉荷肩頭，從容徐步而去。

道人は乃ち樹頭に即（つ）き、摘んで観者に賜（あた）う。頃刻にして尽く。已にして、乃ち鑱を以って、樹を伐（き）る。丁丁たること良（やや）久しくして、乃ち断ず。葉を帯びたるを、肩頭に荷（にな）い、従容として徐（おもむろ）に歩みて、去る。

　　道人は、やおら樹の上にのぼると、摘んでは摘んでは、見物人に与えていたが、やがて実がなくなると、鍬で樹を切り倒しはじめた。コンコンコンコン打つうちに、やがて幹が倒れた。道人は、葉のついたままのを肩にのせ、くつろいだようすで、どこかへ歩み去っていった。
　
　　注：乃（だい）：すなわち。上を承けて下を起す辞。そこで。
　　注：即（そく）：つく。就く。
　　注：樹頭（じゅとう）：樹のさき。
　　注：賜（し）：あたえる。恵む。
　　注：頃刻（けいこく）：短い時間。しばらく。暫時。
　　注：已（い）：すでに。やがて。
　　注：伐（ばつ）：木をきる。
　　注：丁丁（とうとう）：木をきる音。
　　注：良久（りょうきゅう）：やや久しい。大分しばらくたって。
　　注：帯（たい）：おびる。まとう。
　　注：荷（か）：になう。
　　注：肩頭（けんとう）：かたさき。
　　注：従容（しょうよう）：ゆったりとくつろいださま。
　　注：徐步（じょほ）：ゆったりとあゆむ。
　　

初，道士作法時，鄉人亦雜衆中，引領注目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣，方悟適所俵散，皆己物也。又細視車上一靶亡，是新鑿斷者，心大憤恨，急跡之，轉過牆隅，則斷靶棄垣下，始知所代梨本，即是物也。道士不知所在，一市粲然。

初め、道士の法を作（な）す時、郷人も、亦た衆中に雑（まじ）り、領（くび）を引いて注目し、竟（つい）に其の業を忘る。道士、既に去りて、始めて車中を顧（かえり）みれば、則ち梨は已に空なり。方（まさ）に悟る、適（まさ）に俵散する所は、皆、己の物なりと。又、車上を細視するに、一の靶（ながえ）を亡（うしな）う。是れ新に鑿斷せし者なれば、心に大いに憤恨し、急ぎて之を跡（お）うに、転じて牆（かき）の隅を過ぐれば、則ち断靶は、垣の下に棄ててあり、始めて梨の本（みき）に代わる所は、即ち是の物なりと知る。道士は、所在を知らず。一市粲然たり。

　　初めから、道士が術をつかうのを、あの百姓もまた衆にまじり、首をのばして注視していたが、そのせいですっかり家業の事を忘れていた。道士が、どこかへ行ってしまってから、始めて荷車に気が付いたような次第である。荷車を見てみると、はたして中は空っぽで、梨は一個も残っていなかった。そこで、あの大勢に配られた梨は、皆、自分の物であったのかと、いやでも悟ることとなった。また荷車をしさいに見てゆくと、長柄がかたほうなくなっていた。是れが新しくたたき折られたものであるとわかると、心に憤りや、恨みがおこり、急いで跡を追い、垣根のすみをくるっとまわってみると、垣根の下に、折れた長柄が棄ててあった。百姓は始めて、梨の幹の代りをつとめた物が、是れだったのかと知ったのである。
　　道士は、行方知れずとなり、市場には、どっと笑い声が満ちていた。
　
　　注：作法（さくほう）：術をつかう。
　　注：亦（えき）：もまた。
　　注：雑（ざつ）：まじわる。
　　注：引領（いんりょう）：くびをのばす。引は長くするの意。
　　注：注目（ちゅうもく）：見つめる。
　　注：竟（きょう）：ついに。おわる。
　　注：其（き）：それ。その。
　　注：業（ぎょう）：わざ。なりわい。
　　注：顧（こ）：かえりみる。
　　注：則（そく）：すなわち。順接の助辞。
　　注：空（くう）：むなし。なにもないさま。
　　注：矣（い）：断定の辞。
　　注：方（ほう）：まさに～せんとす。ちょうど～しつつある。
　　注：適（てき）：まさに。まさしく。ちょうど。正。
　　注：所（しょ）：ところ。動作の対象を示す辞。
　　注：俵散（ひょうさん）：衆人に分ちあたえる。
　　注：己（き）：おのれ。おのれの。
　　注：細視（さいし）：こまかにみる。つぶさにみる。
　　注：靶（は）：たづな。とって。恐らくは長柄（轅、輈）の訛。
　　注：亡（ぼう）：なし。うしなう。なくなる。
　　注：鑿斷（さくだん）：穴をあけて断ち切る。
　　注：憤恨（ふんこん）：いきどおりうらむ。
　　注：跡（せき）：あとをたずねる。追跡。
　　注：轉過（てんか）：まわりすぎる。
　　注：牆遇（しょうぐう）：塀のすみ。
　　注：断靶（だんは）：断たれた長柄。
　　注：棄（き）：すてる。みすてる。捨てて忘れる。すててある。
　　注：垣（えん）：かき。かきね。へい。
　　注：本（ほん）：みき。
　　注：一市（いっし）：全市。市場じゅう。
　　注：粲然（さんぜん）：笑うさま。
　　