聊齋志異 偷桃
童時赴郡試，值春節。舊例，先一日，各行商賈，彩樓鼓吹赴藩司，名曰「演春」。 |
聊斉志異 桃を偸む
童の時、郡試（入学試験）に赴き、春節（年始の行事）に値う。旧例、一日に先んじて、各行（道路）の商賈（商店）は、彩楼（二階の窓を飾り）、鼓吹（鼓を打ち笛を吹く、楽器を鳴らす）して藩司（知事の役所）に赴く。名づけて「演春（新年を祝う）」と曰う。 |
聊斎志異 桃をぬすむ
子供の時、郡の入学試験に行き、春節の祭りに出会った。
旧例で、春節になると朝早くから、各道路の商店は、皆二階の窓をきれいに飾り付け、笛や太鼓を打ち鳴らして、知事の役所まで練り歩いたものであり、それを「演春（春をまねく）」と呼んでいた。
註：郡試（ぐんし）：科挙の一部？首府で行われる入学試験。
註：春節（しゅんせつ）：正月の節句。
註：旧例（きゅうれい）：昔からのしきたり。
註：行（こう）：道路。
註：商賈（しょうこ）：商店。
註：彩楼（さいろう）：二階の窓を美しくかざる。
註：鼓吹（こすい）：太鼓をたたき、笛をふく。
註：藩司（はんし）：知事の役所。
註：演春（えんしゅん）：春をおしひらく。
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| 余從友人戲矚。是日遊人如堵。堂上四官皆赤衣，東西相向坐。時方稚，亦不解其何官。但聞人語嚌嘈，鼓吹聒耳。 |
| 余は友人に従いて、戯瞩（冗談をいい目をみはる）す。是の日、遊人（暇人）は堵（垣）の如し。堂上、四官（四役人）は、皆、赤衣にして、東西、相向かいて坐す。時は方（折しも）に稚くして、亦た其の何の官なるやを解せず、但だ人語の嚌嘈（多くの声がかまびすしい）たると、鼓吹の聒耳（耳にやかましい）たるを聞くのみ。 |
わたしは、友人に連れられて冗談をいったり、目をみはったりしていた。
この日、見物人たちが、人垣を作って囲むなか、堂上には、四人の役人が、皆、赤い衣を着て、東西に向いあって坐っていた。
わたしは、その時、まだ稚かったので、どのような官の人か理解しておらず、ただ多くの人声が入り乱れ、笛太鼓の音が耳を打つのみであった。
註：余（よ）：われ、わたし。
註：戯瞩（ぎしょく）：冗談をいったり、目をみはったりすること。
註：遊人（ゆうじん）：暇人。
註：堂（どう）：表座敷。外から丸見えの執務所。
註：赤衣（せきい）：赤いころも。上級官吏の衣服？
註：嚌嘈（せいそう）：多くのこえがかまびすしいさま。
註：聒耳（かつじ）：耳にやかましい。
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| 忽有一人率披髮童，荷擔而上，似有所白；萬聲洶動，亦不聞為何語。但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。其人應命方興，問：「作何劇？」堂上相顧數語。吏下宣問所長。答言：「能顛倒生物。」 |
| 忽ちにして、一人有り、披髮（髻を結わない、切り下げ髪）の童を率い、荷擔（肩にのせる）して上り、白う所有るに似たるも、万声洶動（騒いで静まらない）して、亦た何の語を為すやを聞かず、但だ堂上に笑声を作すを視るのみ。即ち青衣の人有り、大声に劇（しばい）を作さんを命ず。其の人は、命に応じて、方に興さんとして、問う、「何の劇を作さん？」と。堂上を相顧みて数語り、吏は宣（みことのり）を下して、長ずる所を問う。答えて言わく、「能く顛倒（道理に反す）して、物を生ず。」と。 |
とつぜん、ひとりの人が、おかっぱ頭の子をひきつれて現れた。荷を肩にのせたまま、堂に上ると、何ごとか申しあげているように見えた。
ワァワァ、多くの人声が騒がしくて、何を言っているのか、さっぱり聞き取れず、ただ、堂上の人が、笑い声を上げるのを見つめていた。
その時、青い衣の役人が出てきて、大声で「劇をやれ！」と命じた。
その人は命に応じて奮い立ち、こう問うた、――「何の劇をやりましょう？」と。
堂上では、互いに見交わして、数語あったが、役人はその言葉を伝えて、何が得意なのか？と問うた。
答えて、こう言った、――「ありそうにない物を取り出すことができます。」と。
註：披髮（ひはつ）：切り下げ髪。おかっぱ。
註：荷擔（かたん）：荷を肩にのせる。
註：白（はく）：もうしあげる。
註：洶動（きょうどう）：騒いで静まらない。
註：青衣（せいい）：青い衣。下級官吏の衣服？
註：劇（げき）：しばい。出し物。
註：興（こう）：ふるいたつ。
註：吏（り）：下級の役人。
註：宣（せん）：命令のことば。みことのり。
註：顛倒（てんどう）：正邪、是非の逆転したさま。
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| 吏以白官。少頃復下，命取桃子。術人聲諾。解衣覆笥上，故作怨狀，曰：「官長殊不了了！堅冰未解，安所得桃？不取，又恐為南面者所怒。奈何！」 |
| 吏は、以って官に白す。少しの頃にして、復た命を下す、「桃子（桃の実）を取れ！」と。術人は、声諾（わかったと承諾する）して、衣を解いて笥（竹かご）の上を覆い、故に怨状（怨むふぜい）を作して曰わく、「官長（長官）は殊に了了（かしこい、物わかりのよい）たらず！堅氷すら未だ解けず。安にか桃を得る所あらん？取らずんば、又恐らくは、南面（君主の位）する者の為に怒られん。奈何！」と。 |
役人は、それを上役に伝え、しばらくすると、また命を下した、――「桃の実を取ってこい！」と。
術人は、「わかりました！」と承諾したが、衣を解いて、竹籠の上を覆いながら、わざと聞こえるように、恨みごとをこう言った、――「長官さまは、特別物わかりの悪いかただ！堅い氷がまだ溶けないというのに、どこで桃を得よというのか？取らなければ取らないで、恐らくは、お上に怒られることになろう、ああどうしよう！」と。
註：桃子（とうし）：桃の実。
註：術人（じゅつじん）：方術（神仙の術）に長けた人。
註：声諾（せいだく）：わかったと声にだしていう。
註：笥（す）：竹製の衣装箱。
註：怨状（えんじょう）：恨んだようす。
註：官長（かんちょう）：官吏の長。長官。
註：安（あん）：どこで。
註：南面（なんめん）：君主の位。君主は北方に坐して南面する。
註：奈何（なか）：いかんせん。ああ、どうしよう！
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| 其子曰：「父已諾之，又焉辭？」術人惆悵良久，乃云：「我籌之爛熟。春初雪積，人間何處可覓？唯王母園中，四時常不凋謝，或有之。必竊之天上，乃可。」子曰：「嘻！天可階而升乎？」曰：「有術在。」乃啟笥，出繩一團，約數十丈，理其端，望空中擲去； |
| 其の子の曰わく、「父は、已に之を諾せり。又焉くんぞ辞めんや？」と。術人は、惆悵（なげき悲しむ）すること良（やや）久しくして、乃ち云わく、「我れ之の爛熟を籌（計）す。春初、雪積もるに、人間、何処にか覓（求）むるべき？唯だ王母の園中にのみ、四時常に、凋謝（しぼみおちる）せず。或いは之有らん。必ずや、之を天上に竊（盗）むこと、乃ち可ならん。」と。子の曰わく、「嘻（ああ、怨むこえ）！天に階（はしご）して、升（昇）るべけんや？」。曰わく、「有る術在り。」と、乃ち笥を啓きて、縄の一団を出す。約数十丈なり。其の端を理（分）し、空中を望んで、擲げ去る。 |
その子供が、こう言った、「お父さんは、もうできるって言っちまったんだ。いったいどうやって止めるのさ？」と。
術人は、少しの間なげき悲しんでいたが、やがてこう言った、――「わたしは、これがいつ、どこで熟すのか、かぞえてみよう。春の初めだろう！雪が積もっているだろう！人間界では、どこに求めても無駄だろうなあ。そうすると、残るのは王母様の桃園の中だけだ！四季の間、常に凋（しぼ）み落ちることがないとか、恐らくは、桃も有ることだろうよ、‥‥必ず、これを天上から盗み出してみせよう、ああ、それがよい！」と。
子供が、こう言った、――「ああ、そんな！天にはしごでもかければ、昇れるっていうのかい？」と。
術人は、こう言った、――「術があるのだ！」と。やがて、竹籠から縄の束を取り出し、その数十丈の縄の端をえり分けていたが、それを見付けると空中に向って投げあげた。
註：諾（だく）：うけがう。承知する。
註：焉（えん）：いづくんぞ。疑問の言葉。
註：辞（じ）：ことわる。
註：惆悵（しゅうちょう）：なげいて悲しむ。
註：良（りょう）：少しばかり。やや。
註：爛熟（らんじゅく）：果物が熟すこと。
註：籌（ちゅう）：計る。かぞえる。
註：王母（おうぼ）：西王母。西王母の園中の桃は三千年に一度、実を結ぶという。西王母は古の仙人の名。
註：必（ひつ）：なしとげる。
註：竊（せつ）：こっそり盗み出す。窃盗。
註：階（かい）：階段。はしご。
註：術（じゅつ）：方術。仙人の術。
註：理（り）：分ける。
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| 繩即懸立空際，若有物以挂之。未幾，愈擲愈高，渺入雲中；手中繩亦盡。乃呼子曰：「兒來！余老憊，體重拙，不能行，得汝一往。」遂以繩授子，曰：「持此可登。」 |
| 縄は即ち空際に懸かり立つ。若しは、物有りて、以って之に掛らん。未だ幾ばくならざるに、愈擲げ愈高し。渺（はてしない）として雲中に入るに、手中の縄も亦た尽く。乃ち子を呼んで曰わく、「児よ来たれ！余は老憊（おいぼれる）し、体は重く拙くして、行く能わず。汝を得て一たび往かん。」と。遂に縄を以って、子に授けて曰わく、「此れを持ちて登るべし。」と。 |
縄は、すっくと空の際（はて）に向って立った。何か物があって、それにひっ掛っているように見える。
縄は、投げ上げあげるたびに、だんだん高く上り、遙かかなたの雲の中に入ってゆくと、そこで縄も尽きてしまった。
そこで子供を呼んで、――「坊や、来なさい！お父さんはな、もう老いぼれだよ！体は重いし、動きは鈍い、もう行くことはできないのだが、お前が、ちょっと往ってくれれば済むことだ！」と言いながら、とうとう縄を子供にわたして、こう言った、「これを持って登るがよい！」と。
註：空際（くうさい）：空のはて。
註：渺（びょう）：はてしないさま。
註：児（じ）：男の子。父に対する男子の自称。
註：老憊（ろうはい）：おいぼれる。
註：拙（せつ）：動きがにぶい。
註：得（とく）：かなう。満足する。
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| 子受繩有難色，怨曰：「阿翁亦大憒憒！如此一線之繩，欲我附之，以登萬仞之高天。倘中道斷絕，骸骨何存矣！」父又強喝迫之，曰：「我已失口，悔無及。煩兒一行。兒勿苦，倘竊得來，必有百金賞，當為兒娶一美婦。」 |
| 子は、縄を受くるも難色有り。怨みて曰わく、「阿翁（お父さん）も亦た大いに憒憒（おろか、むちゃくちゃ）たり！此の如き一線の縄、我れを之に附（託す）し、以って万仞（尋）の高天に登らしめんと欲す。倘（もし、たまたま）し中道にして、断絶せば、骸骨は何に存せんや！」と。父は、又強いて、之に喝迫（どなって迫る）して曰わく、「我れは已に失口（口をすべらす、失言）せり。悔やんでも及ぶ無し。児を煩わして、一たび行かしめんとするに、児は苦とする勿かれ。倘し、竊み得て来たらば、必ず、百金の賞有らん。当に児の為に一美婦を娶らしむべし。」と。 |
子供は、縄を受取ったが、いやそうなそぶりを見せ、恨んでこう言った、――「お父さん、そりゃむちゃくちゃだよ！この一本の縄に、おいらをくっつけて、万丈の高空に登れっていうのかい！もし途中で切れちゃったら、お骨はどこにあるっていうのさ！」と。
父は、これに答えて、こうどなり返した、――「お父さんがな、つい口をすべらせたからなんだが、悔やんだって、どうなるってもんでもないんだ！子供を煩わして、ちょっと行ってこようっていうんじゃないか！子供が、いやがるもんじゃない！もし、盗み出して来れたなら、きっと百万もの賞金が出るだろうさ。それで、お前に、美しい嫁さんをもらってやろう！」と。
註：阿翁（あおう）：お父さん。
註：憒憒（かいかい）：おろか。むちゃくちゃ。
註：万仞（ばんじん）：万丈。
註：矣（い）：反語、又は疑問を示す。
註：苦（く）：いとう。
註：金（きん）：貨幣の単位。
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| 子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入雲霄，不可復見。久之，墜一桃，如碗大。術人喜，持獻公堂。堂上傳視良久，亦不知其真偽。忽而繩落地上，術人驚曰：「殆矣！上有人斷吾繩，兒將焉託！」 |
| 子は乃ち索（縄）を持ちて、盤旋（ぐるぐる旋る）して上る。手を移して足随うこと、蛛（くも）の糸を趁（走）るが如し。漸く雲霄（雲居のそら）に入りて、復た見るべからず。之を久しうして、一桃を堕とす。碗の如く大なり。術人は喜んで、持して公堂に献ず。堂上に、伝え視ること、良久しくして、亦た其の真偽を知らず。忽ちにして、縄、地上に堕つ。術人の驚いて曰わく、「殆（危）いかな！上に人有り、吾が縄を断つ。児は将に焉くんぞ託すべき！」と。 |
子供は、ようやく索（つな）を手に持つと、くるくる廻りながら上っていった。手を移すごとに、足を移し、まるで蜘蛛が糸をたぐるようにして、やがて雲の中に入り、もう見えなくなってしまった。
しばらくして、桃が一個落ちてきた、茶碗ぐらいの大きさである。術人は喜んで手に持ってささげ、それを堂上に献じた。
堂上では、手から手に伝えながら、しばらくじっと見ていたが、それが本物なのか、偽物なのか、確信をもったものはなかった。
そうこうしているうちに、縄が地上に落ちてきた。
術人は驚いて、こう言った、――「もう駄目だ！上に人がいて、縄を切っちまった。あの子は、何を頼りに下りてこれよう！」と。
註：盤旋（ばんせん）：くるくる旋回する。
註：雲霄（うんしょう）：雲居の天。雲。
註：公堂（こうどう）：役所の執務所。
註：殆（たい）：危うい。
註：焉（えん）：いづくにか。何に。
註：託（たく）：頼る。
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| 移時，一物墮。視之，其子首也。捧而泣曰：「是必偷桃，為監者所覺。吾兒休矣！」又移時，一足落；無何，肢體紛墮，無復存者。 |
| 時を移して、一物堕す。之を視るに、其の子の首なり。捧げて泣いて曰わく、「是れは必ず、桃を偸むに、監者の覚る所と為さん。吾が児は、休（止）みたり！」と。又時を移して、一足落ち、何（いくばく）も無く、枝体、紛（乱）れ堕ちて、復た存する者無し。 |
時が過ぎると、何物かが落ちてきた。見てみれば、あの子供の首ではないか！それを捧げて、泣きながら、こう言った、――「これはきっと桃を盗むのを、監視の者に覚られたにちがいない。わが子は終ってしまった！」と。また時が過ぎると、片足が落ちてきた。間もなく、他の肢体も、ばらばら落ちてきてが、生きている者は何もなかった。
註：無何（むか）：いくばくもなく。間もなく。
註：存者（そんしゃ）：生きている者。
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| 術人大悲。一一拾置笥中而闔之，曰：「老夫止此兒，日從我南北游。今承嚴命，不意罹此奇慘！當負去瘞之。」乃升堂而跪，曰：「為桃故，殺吾子矣！如憐小人而助之葬，當結草以圖報耳。」坐官駭詫，各有賜金。 |
| 術人は、大いに悲しんで、一一拾いて笥の中に置き、之を闔（閉）じて曰わく、「老夫は、此の児を止む。日ごろ我れに随いて南北に游（遊）びしも、今は、厳命を承けて、意ならずして此の奇惨に罹る！当に負うて去り、之を瘞（埋）めん。」と。乃ち堂に升り、跪いて曰わく、「桃の為の故に、吾が子を殺せるなり！如し小人を憐れんで、之を葬るを助けたまわば、当に草を結び（死して後、草を結んで敵をつまづかせ、恩に報ゆるの譬え）て、以って報を図らんとするのみ。」と。坐官は、駭（驚）き詫（怪）みて、各、金を賜わること有り。 |
術人は、たいへん悲しんで、一つ一つ拾いながら、竹籠の中に置き、蓋を閉じると、こう言った、――「この年寄りは、この子を失ってしまいました。日ごろ、わたしと一緒に南北に旅しておりましたものが、今は、厳命を受けて、このとおり心ならずも、この奇怪な惨事に出遭いました。背負って帰り、これを埋めることにいたしましょう。」と。そして堂に昇ると、跪いてこう言った、――「たかが桃の為に、わが子を殺してしまいました！この憐れな小者の為に、これを葬るのを助けてやってくださいまし。きっと草を結んで、報いることでございましょう。」と。一座の官吏たちは、驚き怪しんで、各、金を賜った。
註：闔（こう）：閉じる。
註：老夫（ろうふ）：としとった男。自称。
註：止（し）：やむ。失う。
註：游（ゆう）：ながれる。旅をする。
註：不意（ふい）：思いがけなく。
註：奇惨（きさん）：奇怪な惨事。
註：罹（り）：遭う。
註：草を結ぶ：恩に報ゆるため、死後、草を結んで敵をつまづかせ、恩人を助けたとの故事による。
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| 術人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：「八八兒，不出謝賞，將何待？」忽一蓬頭僮首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。以其術奇，故至今猶記之。後聞白蓮教，能為此術，意此其苗裔耶？ |
| 術人は、受けて諸（之）を腰に纏い、乃ち笥を扣（叩）いて呼んで曰わく、「八八児（九官鳥）、出でて賞を謝せざるや！将に何をか待つべき？」と。忽ち一蓬頭（もじゃもじゃあたま）の僮（子供）の首、笥の蓋を抵（押しのける）して出で、北を望んで稽首す。則ち其の子なり。其の術の奇なるを以っての故に、今に至るまで、猶お之を記せり。後に、白蓮教は、能く此の術を為すと聞けり。此れを意うに、其の苗裔なりや？ |
術人は、金を受けると、それを腰に縛り付け、竹籠を叩いて、――「これ九官鳥や！出て来て賞金にお礼を申しあげないか、何をぐずぐずしている？」と、こう呼びかけると、とつぜん、もじゃもじゃ頭の子供が、竹籠の蓋を押し開けて首を出し、北の方を向いて、ぺこぺこお辞儀した。それがその子だったのである。
その術が余りに奇怪だったので、今こうして記しているが、後に聞くところでは、白蓮教が、この術を用いるそうであり、或いはその苗裔ではないかと思う。
註：諸（しょ）：これ。
註：八八児（はちはちじ）：九官鳥。人語をはなす鳥。
註：稽首（けいしゅ）：地に頭をつけてお辞儀する。
註：白蓮教（びゃくれんきょう）：元に起り、明清時代に流行した仏教系の秘密結社。祈祷、符咒、治病等を以って愚民を惑わせたという。
註：苗裔（みょうえい）：末裔。生き残り。 |
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