これは、興教大師の懺悔文です。主に、僧の為のものですが、我々が、無関心であってよい訳ではありません。

密厳院発露懺悔文 われ等懺悔す、 　　無始よりこのかた、 　　　　妄想に纏いつかれて、衆罪を作る。 　　　　身口意の業は、常に顛倒して、 　　　　誤って、無量の不善業を犯す。 　　珍財を、 　　　　慳吝して、施を行ぜず、 　　　　意に任せて放逸し、持戒せず、 　　　　しばしば忿恚を起して、忍辱せず、 　　　　多く懈怠を生じて、精進せず、 　　　　心意散乱して、坐禅せず、 　　　　実相に違背して、慧を修めず。 　　常に、 　　　　かくの如く、六度の行より退し、 　　　　還って、三途に流転する業を作す。 　　仮に、 　　　　比丘と名づけて、伽藍を穢し、 　　　　形を沙門に比して、信施を受く。 　　　　受くる所の戒品は、忘れて持せず、 　　　　学ぶべき律儀は、廃して好むこと無し。 　　諸仏の、 　　　　悪みて厭わるる所を、慚じず、 　　　　菩薩の苦悩する所を、畏れず。 　　　　遊戯笑語して、徒らに年を送り、 　　　　諂誑詐偽して、空しく日を過ぐす。 　　　　善友に随わずして、癡人に親しみ、 　　　　善根を勤めずして、悪行を営む。 　　　　利養を得んと欲して、自らの徳を讃じ、 　　　　勝徳の者を見ては、嫉妬を懐く。 　　　　卑賎の人を見ては、憍慢を生じ、 　　　　富饒の所を聞いては、悕望を起し、 　　　　貧乏の類を聞いては、厭離を兼ぬ。 　　　　故に殺し誤って殺す、有情の命、 　　　　顕らかに取り密かに取る、他人の財。 　　　　触るるも触れざるも、非梵行を犯し 　　　　口の四と意の三とは、互いに相続す。 　　　　仏を観念する時には、攀縁を起し、 　　　　経を読誦する時には、文句を錯る。 　　もし、 　　　　善根を作るも、有相に住して、 　　　　還って輪廻、生死の因を成ず。 　　行住座臥に、 　　　　知ると知らざると、犯す所の、 　　　　かくの如き、無量の罪を、 　　今、 　　　　三宝に対して、皆発露したてまつれば、 　　　　慈悲哀愍して、消除せしめたまえ。 　　皆、 　　　　悉く発露し、尽く懺悔したてまつる、 　　　　乃至法界の、諸の衆生の、 　　　　三業の作す所は、かくの如き罪なり。 　　我れは、 　　　　皆に相代りて、尽く懺悔したてまつれば、 　　　　更にまた、その報を受けしめたまわざれ。

密厳院（みつごんいん）：高野山内の興教大師の自坊。 発露（ほろ）：罪を自ら露わにする。 無始（むし）：何時とも知れぬ世界の始り。 妄想（もうそう）：誤った想像。 身口意（しんくい）：身と口と心は、即ち善悪の業を作る。 顛倒（てんどう）：真偽、善悪を逆にすること。 不善業（ふぜんごう）：悪業。 慳吝（けんりん）：物惜しみすること。 放逸（ほういつ）：したい放題にする。 忿恚（ふんい）：憤って怒る。 忍辱（にんにく）：はずかしめを忍ぶ。 懈怠（けたい）：なまけておこたる。 精進（しょうじん）：努力すること。 六度（ろくど）：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧。 三途（さんづ）：地獄、餓鬼、畜生。 比丘（びく）：僧侶。 伽藍（がらん）：寺域。 比（ひ）：なぞらえる。 沙門（しゃもん）：出家。 信施（しんせ）：信心による布施。 戒品（かいほん）：戒の一一。 律儀（りつぎ）：戒律と行儀作法。 悪厭（あくえん）：にくんで嫌う。 諂誑（てんごう）：へつらってだます。 詐偽（さぎ）：いつわってだます。 善友（ぜんう）：善い友。 癡人（ちにん）：愚か者。 善根（ぜんこん）：善い報を受ける根本。善行。 利養（りよう）：利得と供養。 憍慢（きょうまん）：おごって慢心する。 富饒（ふにょう）：ゆたか。 悕望（けもう）：欲しいと思う。希望。 厭離（えんり）：嫌って離れる。 有情（うじょう）：心有る物。衆生。 非梵行（ひぼんぎょう）：婬行。 口四：十不善業中の妄語、両舌、悪口、綺語。 意三：十不善業中の貪欲、瞋恚、愚癡。 攀縁（はんえん）：俗縁に牽かれてかかずらうこと。 有相（うそう）：男女、彼此、彼我、善悪等に惑うこと。 三宝（さんぼう）：仏、法、僧。 哀愍（あいみん）：あわれむ。 三業（さんごう）：身、口、意。