もう旧聞に属しますが

　　
　　このように聞いております、――
　　ある時、仏は舎衛（しゃえい）国の祇樹給孤獨（ぎじゅぎっこどく）園にいらっしゃいました。
　　
　　その時、毘舎佉（びしゃきゃ）沙門の般闍羅（はんじゃら）子が、講堂の上に、諸の比丘を集めて法を説きましたが、その言葉は円満であり、渋滞することもなく、よく大衆を悦ばせましたので、これを聴く者は厭きることがなく、よく理解することができました。
　　
　　その時、諸の比丘は、その所説を聴いて躍り上がって喜び、心より聴受して、敬意をもって一心にその説法を聴きました。
　　
　　その説法は、利養や名声の為でなく、意味に応じて弁説は尽きることがなく、聞く者の終生忘れ難いものとなりましたので、その寺院に会する大衆は、皆悉くこれを聴いたものです。
　　
　　ある諸の比丘が、これを仏に告げました。
　　仏は、そこで毘舎佉般闍羅子を喚ばれ、彼が来て仏の足に頂礼すると、こう尋ねられました、――
　　『お前は、実に諸の比丘の為に法を説き、諸の比丘をして心より聴受せしめたそうであるが、この事は実に有ったか、無かったか？』、と。
　　答えて言いました、――
　　『実に、そのとおりです』、と。
　　
　　仏は、これを讃えてこう言われました、――
　　『善くやった、善くやった、毘舎佉よ！お前は、講堂上に諸の比丘を集めて、その為に法を説いたが、また利養や名声の為ではなく、言葉は円満であり、聞く者をして歓喜し、心より信受せしめた。お前は、今より以後、常に法を説いて利益せよ！』、
　　
　　『お前たち、諸の比丘よ！たとえ多くとも、少くとも、まさに二事を行え！一は、法の要旨を説くこと、二は、もし説くことが無ければ、黙然として、諸の俗事を論説しないことである。お前たちは、今こそ黙然を軽んじてはならない！黙然には大利益が有るのだから』、と。
　　
　　その時、仏は歌で、こう説かれました、――
　　『諸の大衆の中には、愚者も智者も共に集まるが、
　　　もし説かれなければ、人は別け知ることがないだろう。
　　　もし説かれたならば、その後に人は別け知るのである、
　　　この故にお前たちは今、法の要旨を常に説くべきである。
　　　法の炬（たいまつ）を燃やして、聖人の旗を打ち立てよ！
　　　諸の阿羅漢もまた、皆妙法の旗を振れ！
　　　諸の勝れた人は、善良の言葉を旗とせよ！』、と。
　　
　　仏は、説きおえられました。
　　諸の比丘は、仏の所説を聞き、喜んで行いました。
　　